接连被曝光的食品质量问题，让消费者如鲠在喉，生怕一不小心劣质食品就吃到自己和家人的肚子里，对食品安全充满担忧。不仅普通农副食品店，就连一些大型连锁超市的信任度也是岌岌可危：据本报近日民意调查显示，1287名被调查者当中，只有265人没有在超市上当受骗，过八成市民对超市食品缺乏信任。事实上，一些大型连锁超市食品和卫生状况的确很难让人满意：散装食品缺乏卫生保证，过期熟食贴个新标签照常卖，三无食品以及无“QS”认证的食品在店内横行，接连被查出兜售假冒伪劣产品的连锁店也屡见不鲜。以至于有超市工作人员感言：在超市工作的人，没有人会吃超市食品。
普通农副食品店和农贸市场，因为市场散乱，商家良莠不齐，食品质量监管难度较大，出现这样那样的问题在所难免，但出现一贯标榜“品牌”和“信誉”的连锁超市内，致使超市作为人们最为信任的屏障遭到了强烈质疑。不仅食品安全，假冒伪劣产品充斥整个社会，让各界人士忧心忡忡，有人把质量问题归结于厂商的见利忘义，还有人把责任在于监管部门监督不力以及市民消费安全意识不足。一件产品从设计和原材料采购，到生产组装运输，再到市场终端销售的过程中，不仅要检验原材料是否符合生产要求，还有厂家出厂前的多次验收，流通到市场上还要经过工商等监管部门的层层把关，但劣质产品还是到达消费者手中。
中国留学生在欧美曾遇到这样的尴尬：明明穿的是耐克、阿迪达斯等正宗名牌服装，却会成为外国人耻笑的对象，被认为是穿假冒名牌过街招摇。在相当多欧洲人眼里，中国被冠以做人不诚信、假冒伪劣的评价。而同为发展中国家的印度，却是另外一番景象，印度孟买1400万人口中有770万住在贫民窟，那么多人一贫如洗，可犯罪率却不高，没有人靠当蛇头、做“人贩子”为生；没有盗版软件和光盘，也没有假冒伪劣产品；医院用血全部靠捐献，穷人再穷也不卖血。这是两国人文的巨大差异，但更是两国民众精神信仰上的区别。
信仰在《现代汉语词典》中的解释是：对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样和指南。中国和印度都有庙，印度庙多，不仅拜人，还拜动物，到处有老鼠庙、猴子庙、蛇庙等，印度万物为神，究竟有多少神，连印度人自己都说不清楚。在印度，约有83%的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教（11%），印度人乐天知命，多为素食主义者，他们不以物喜，不以己悲，就连住在贫民窟里的人，也被称作棚户的“主”，不自卑反倒悠然自得。就像当地人所说：“这里是他们的家，他们是这里的主人，他们爱这个地方。”他们已把信仰融入到自己的骨子里，从而反映在行为表现当中。中国庙里拜的是神仙、菩萨，也拜关公，拜张飞等，拜的都是人，而且都是能够给自己带来利益的人。中国人有求而拜，求财敬财神，求子拜观音，祈求风调雨顺拜龙王，求情义拜关公，甚至小偷为平安还拜“时迁”为祖，归根结底都是“利”字当头，而不是以他们的能力或品德作为自己的行为榜样。
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